中国古籍，作者卜子夏。《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏（前507一？）撰。
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。
《伯牙琴》宋末元初道家学者邓牧著。在自编诗文集《伯牙琴》，以老庄为代表的道家思想为武器，猛烈抨击现实社会。
《龙川别志》是北宋著名文学家苏辙所撰的一部笔记体小品文集，记述了当时社会、政治、人物、风物等许多掌故和轶闻。
《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。
《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。
《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。
《呻吟语》是明代晚期著名学者吕坤（1536—1618）所著的语录体、箴言体的小品文集，刊刻于1593（明万历二十一年），时吕坤在山西太原任巡抚。 《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述。全书共分六卷，前三卷为内篇；后三卷为外篇，一共有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。
《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。
山川足清旷，阛阓巧拘囚。安得纤阿御，同为穆满游。遥知因涣汗，远出散幽忧。原隰繁分绣，村墟尽小侯。春深秦树绿，野阔渭河流。四顾神萧瑟，前探意涨浮。胜观殊未已，往足讵能收。下坂如浮舸，登崖剧上楼。强行腰伛偻，困坐气嘘咻。鸟语林峦静，花明涧谷幽。濯溪惊野老，伐路骇他州。中散探深去，文渊到处留。听琴峰下寺，弄石水中洲。溪冷泉冰脚，山高雾绕头。石潭清照骨，瀑水溅成钩。仙庙鸣钟磬，神官秉钺刘。养生闻帝女，服气绝彭仇。故宅犹传尹，先师不喜丘。居人那识道，过客谩停驺。岩谷诚深绝，神仙信有不。云居无几杖，霞佩弃镌锼。豹隐连山雾，龙潜百尺湫。门开谁与叩，桃熟浪传偷。绀发清无比，方瞳凛不侔。会须林下见，乞取寿年修。拔去和鸡犬，相随若旆旒。乘风遗褭，长啸贱笙篌。従骑衣皆羽，前驱鬣尽蚪。安能牵两足，暂得快双眸。自昔辞乡树，南行上楚舟。万江穷地脉，三峡束天沟。云暗酆都晚，波吹木枥秋。寻溪缘窈窕，入洞听飕飗。空寺收黄栗，荒祠画伏彪。登临虽永日，行迈肯停辀。蓄缩今何事，攀跻昔已悠。魏京饶士女，春服聚蜉蝣。雷动车争陌，花摇树系鞦。游人纷荡漾，野鸟自嘤呦。平日曾经洛，闲居愿卜缑。空言真比梦，久渴渐成愁。早退尝相约，辞嚣痛自搂。爱山心劫劫，従宦兴油油。海宇都无碍，山林尽可投。愿为云上鹄，莫作盎中鯈。适性行随足，谋生富给喉。今游虽不与，后会岂无由。昼出同穿履，宵眠共覆裘。弟兄真欲尔，朋好定谁俦。试写长篇调，何人肯见酬。